导读:如今物质生活丰富了,却找不到过年的感觉了,人们失去了以往盼望过年的激动。不过,过年的活动和意义还留存着,我们还是去看看春节习俗之送穷鬼是怎样的吧,想知道河北地区如何送穷,就来瞧瞧小编的介绍吧。
春节习俗之送穷鬼
春节是送旧迎新的时节,饱受饥寒之苦的庶民百姓,希望在送走旧年的同时送走穷困,迎来富足生活。因此在中国古代很早就有了穷鬼(或称穷神)与财神信仰。相比较而言,穷鬼祭祀在早期影响盖过财神。这似乎跟一般中国人的财富认识有关,人们只求温饱,并不大奢求富贵。
六朝时期,送穷鬼的日子在正月末,“晦日,送穷”。《金谷园记》记载,穷鬼是上古高阳氏的儿子廋约,他喜欢穿破旧的衣服,吃糜粥。人们给他新衣服,他就撕破,用火烧洞,再穿在身上,宫里的人称他为“穷子”。廋约正月末死于巷中,所以人们在这天做粥糜,丢破衣,在街巷中祭祀,名为“送穷鬼”。唐朝送穷习俗普遍流行,姚合作《晦日送穷三首》,其中一首描写了当时送穷的景象:
年年到此日,沥酒拜街中。
万户千门看,无人不送穷。
韩愈的《送穷文》为后人保留了一幅唐人送穷的生动画面:
元和六年(811)的正月晦日,主人依俗送穷,他让仆人“结柳作车,缚草为船”,给穷鬼制作了车船,为它套上了牛轭,竖起了帆樯,并备上行路的干粮。然后给穷鬼作三揖说:“听说你要走了,我不敢问你要去哪里,但我已经给你备好了车船与干粮。今天是一个好日子,可任行四方,请用一碗饭,请饮一杯酒,带着你的亲朋好友,离开我这旧地方,寻找新的居所吧。”
宋朝送穷风俗依然流行,但送穷的时间有了变化,大概在正月初六。《岁时杂记》记载在人日(正月初七)前一日,人们将垃圾扫拢,上面盖上七枚煎饼,在人们还未出门时,将它抛弃在人们来往频繁的道路上,以送走穷鬼。另一则说,池阳风俗以正月二十九为穷九,扫除屋室尘秽,投之水中,谓之“送穷”。
明代很少有关于送穷的记载,清代北方却有不少关于送穷的祭祀习俗,此时的穷神变成了妇人形象。正月初五是送穷日,山西解州正月五日,用纸扎成妇人,凌晨送到街衢之中,名为“送穷”。山西翼城“破五”,人们早上起来,取少许炉灰放在筐里,剪五个纸人,送至门外,焚香、放花炮,称为“掐五鬼”。这天,必以刀切面,煮而食之,名为“切五鬼”。妇女竟日不做针线活儿,担心刺了五鬼眼。(光绪《翼城县志》)山东人送穷的手法与山西人不同,比较委婉。孔尚任有《五日祭穷》诗,记述其事:
俗传巫师言,破五百不好。
但宜啜菜根,闭门自涤扫。
渣秽实破箕,昏时荐穷媪。
穷媪者穷魁,衣敝容枯槁。
司仓仓如悬,司箧(qiè)箧如倒。
以之司厕牏(yú),能与豕争饱。
才德各有宜,委之胡不早?
延置破箕中,设祭莫草草。
零楮(chǔ)与断香,糕饭杂栗枣。
三酹(lèi)残酒浆,命仆跪致祷:
不腆主人词,幸勿生懊恼。
厕为尔华堂,粪为尔粱稻。
主富尔不饥,年年祝寿考!(《孔尚任集》卷四)
这里的穷妇人是被当作穷神来祭祀的,人们用安抚的方式送她到该去的地方。
河北地区如何送穷
河北万全人对待穷神可没有孔氏那样文雅。破五这天商家准备开业,居民各自开始忙于生计。晚上,各家都用纸扎一妇女,高四五寸,身背纸袋,人们将堆放在屋隅的垃圾,扫置袋中,然后用爆竹炸于门外,俗称“送五穷”。小儿在街巷中来回蹦跳,高声唱道:
五穷媳妇五穷排,家家门上送出来,不管秃子、瞎子送出一个来。
河北邯郸人在破五这天,要送穷土,换富土。所谓送穷土,就是将煤渣窑里煤渣掏出,送到村外十字路口。煤渣是烧完了的无用之土,因此是穷土,将其送走,也就是送穷。穷土送到十字路口后,人们在上面烧香,祈求穷土四散,来年家庭生活富足。同时人们再从外面背些新土垫入煤渣窑中,新土因为尚未种庄稼,地力肥厚,所以为富土。
“五穷土”即“无穷土”的谐音。以前的人们生活都很辛苦,于是就希望自己的家里能发达致富。他们认为家里不富裕,是因为有穷土,于是后来就出现了“扫穷土”的风俗。在初五这一天的早上,要把炕的四角扫一扫,把地下的果皮纸屑也扫干净,再收拢在一起倒在大门外路中央,然后上香、烧纸,再点一只爆竹,就可以表示此项工作已经完成了,上香和烧纸是在敬神。天亮之后,来往的车辆人马,会从这些东西上路过,就会把“穷土”带走,也就把“穷”带走了。这个时候,你强烈地感受到的,是人们盼望致富的热切心情。初五中午,家家户户要吃“无穷饺子”。(陈建丽《河北蔚县南许家营村年俗调查》)
结语:以上是小编整理的“春节习俗之送穷鬼,河北地区如何送穷”内容,希望能够给大家带来帮助。
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